Mooji 是誰？(二) - 「你一定要來見帕帕奇！」

(圖：帕帕奇)

問：後來怎麼了？

在這之後不久，我開始前往麥可參與的教會，就在某人家中的客廳。

問：是基督教會嗎？

是，全是可愛的年輕人。那裡絕對有些什麼在進行著。能量非常強烈，這種強烈的感受還超過美好的感受。在那裡的人說話都是透過聖靈脫口而出。我持續去了一陣子。不過，沒多久後就不太適應這個教會的佈道方式，那十分侷限。

問：是什麼樣的侷限？

強調宗派之別的感受。基督徒對抗穆斯林……某種原教旨主義者的觀點。如果一個人並未堅定、深刻地紮根於自身的真理，就可能被灌輸這套思想。我對這並不感興趣。我已經被拉進了內在的親密中 (指著胸口)，而我將這視為神。我很習慣輕鬆與神談話，就像我們現在這樣。我的體驗是涵容在那裡面的。我和神，共同活在這裡，在這身體和心的內部。所以我離開了這個團體。我覺得有某種力量引領我離開他們。

問：除了麥可，還有其他引導者協助過你嗎？

沒有。我與麥可的連結，引導我發現內在的嚮導，一旦找到了這個嚮導，我就再也不需要任何嚮導了。這股內在的力量不斷地揭露著十分直接的洞見與體驗。這對我來說是奇蹟，因為我知道聰明才智、過去的經驗或任何投射都派不上用場了，面對這一切，我是徹底鮮活、嶄新的。感覺我踏上了某種內在旅程。接著，太多事情開始變化，包括內在與外在。我體驗身體的方式、穿著的衣服、髮型，一切都改變了。

問：請再多說明一點。

我想把頭髮留長綁成辮子頭。那個時代，在我的國家留這種髮型是一種標誌，表示你正在脫離社會。

一般來說，家人絕不會喜歡看到你這副樣子，這會影響你的工作和未來。因此這所有的改變引出了一些陳舊的個人記憶、信念和制約，但那股內在的力量使我堅定不移。

問：是否有任何外在事物如內在力量般起作用呢？

沒有。沒有外在力量對我造成影響。一切都萌發自那股內在渴望，而我只是配合這股力量。

同時我也把工作辭了，並結束了一段苦苦掙扎的情感關係。

問：辭去工作時沒有任何恐懼嗎？

沒有，那是一種抒解。也許有一些擔憂掠過腦海，但有某種紮根於此的東西，強過所有憂懼不安，因此讓一切變得比較容易。

問：你分享的薩桑內容與印度大師拉瑪那．馬哈希 (Ramana Maharshi) 和帕帕奇 (Papaji) 密切相關。你是如何與印度熟悉起來的。

大約就在這個時期，我首度從頭到尾讀完了整本聖經。我不太讀書的。在那之前，如果我帶了什麼書，一定是因為裡面有圖片。我不是那種喜愛精湛文字或高深思想的人。過了一陣子之後，內在有種強烈的衝動要我深入瞭解到底發生了什麼。我從這時才開始讀書。讀完聖經之後不久，我找到一本關於印度聖人羅摩克里希那 (Ramakrishna) 的書。這是我首度接觸到來自另一種文化的書籍之一。我開始閱讀這名偉大聖人生平時，眼淚流個不停。我感到莫大的抒解，我非常快樂。羅摩克里希那是印度教徒，卡莉女神的虔誠信徒。他的行為恪守印度教傳統：印度式祈禱、誦唸咒語和禮拜儀式。但我發現他所說的話語完全是宇宙共通的。羅摩克里希那以這種方式賦予我某種許可，讓我能夠接受內在自發生起的一種感受，那就是確知了只有一個「源頭」存在，而一切事物的差異性，都是這源頭的表達形式。我直覺感受到這一點，但我需要某個可信賴的權威，協助我確認心中這份自發生起的感悟。羅摩克里希那具有這種威能。

問：當時能與他人分享這些嗎？

我試過與幾個特定的人分享一些經驗，但沒起作用。還不是時候。沒有人能瞭解我所體驗到的。沒有，能瞭解的一個也沒有。我也發現，在我面前展開的這一切，難以訴諸語言。有段時間，我甚至無法言語，實質上的無法說話。

問：那時會覺得孤獨嗎？

那段日子，有幾個朋友會來拜訪我，但他們身上帶著社交的能量。但現在，某種事物已從那類能量上掉頭離開了，我和他們相處已不太自在。舊的「我」好像被從裡面挖了出來，替換成一種寂靜的臨在，這種臨在不需倚賴社交聯結。無論「我」如何嘗試，任何試圖將我固定在過去的聲音 ，與我之間都無法再產生連結了。這的確帶來了一些短暫的感傷。不過，內在的力量如此強烈，這些感受很快就消失了。我感覺被神聖的存有浸透，每分每秒都被愛著。幾乎沒有空間留給其他事物。有時候，我會在深夜出門走路，在一片漆黑中連走幾個小時，整個人滿溢著美好、至福的臨在。

問：那時你會靜心 (meditation) 嗎？

不，我根本對靜心一無所知。有時我會一整晚開著窗戶，看著一片空寂的天空。我的房子後面有幾棵大橡樹。我經常就坐在我的小房間，觀察葉子在微風中輕輕擺盪。而有時候，會有種凝視，深入到我內在本體的深淵。整個宇宙都充盈著毫不費力的喜悅。一切都是喜悅。睡覺是喜悅，作夢是喜悅，醒來是喜悅。每一個動作，都充滿喜悅！我甚至沒有辦法脫離這種喜悅、這種平安。它與我是一體，無法分離！

問：至今依然如此嗎？

是的。

問：接著，你就遇見帕帕奇了？

是的，1993 年我去了印度，我打算去羅摩克里希那所在之處，雖然他早就不在那具身體裡了。

問：那是哪裡？

在加爾各答， 達克希涅斯瓦 (Dakshineswar) 的一座寺院。在《羅摩克里希那福音》(The Gospel of Sri Ramakrishna) 裡，對他的生平有極美的記述，書裡強烈的氛圍讓我渴望能到那裡。但從未真的實現。

我來到印度，除了想要造訪達克希涅斯瓦以外別無計劃。就帶了衣服和一點錢，此外什麼也沒有，連地圖也沒有。我先抵達德里，大約十天後，有點無聊了。我在投宿的旅店看到一張告示「往瑞詩凱詩 (Rishikesh) 的巴士」。一個念頭冒出：「啊，瑞詩凱詩，聽來好像是個神聖的地方。」我把幾乎所有行李留在旅館就走了，打算在那裡待一個週末就回來德里。但我沒有回來。差不多六個月以後，有位朋友出差到德里，才幫我收拾行李。

在瑞詩凱詩的時候，我遇到三位帕帕奇的信徒，他們要在這裡過一夜。我從沒聽過帕帕奇或是任何當代印度大師。但他們很堅持：「你一定要來見帕帕奇！你一定要來見帕帕奇！」他們邀請我一同前往帕帕奇所在的勒克瑙 (Lucknow)，但我還沒準備好。所以他們留了地址給我，離開了。但他們一走，我就感覺到自己在瑞詩凱詩的時光結束了。突然就覺得該離開了。不過我沒有直接去勒克瑙，而是先去了聖城瓦拉納西十天。

終於，在 1993 年 11 月初，我見到了帕帕奇。

(長久靜默)

那是我首次見到一位上師。

問：你在瑞詩凱詩沒有見一些上師嗎？

沒有，我看到一些苦行僧，但沒有任何感覺。

問：你立刻就認出帕帕奇是你的上師了嗎？

可以確認他是位大師，但當時並未感覺到他就是我的上師。但其實我也沒有在尋找上師。我是從內在體驗到神，並將神視為我的父親、嚮導和源頭，因此，當時我並沒有尋求一位「上師」這種概念。我沒有感覺到與他之間有任何特殊的連結。那是之後的事。不過，我在他的臨在中感受到一種自然的敬畏，那是我從未在別人身上感受到的。我頗為驚訝，在他的臨在中，有種顫動竄進我的身體內部。

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Mooji 是誰？(一)
Mooji 是誰？(三)